為弘揚中華傳統文化，中國人民銀行曾發行了一套以“明清扇面繪畫作品”為素材的紀念銀幣?！懊髑迳让娈嫛便y幣全套共計4枚，外形全部采用扇形的格式，全套正面圖案采用的均是明朝陳道復（1483－1544）的《竹史水仙圖》。而4枚銀幣的背面圖案則分別取自清代錢慧安（1833－1911）的《柳塘牧牛圖》、清代張熊（1803－1886）的《花卉圖》；明朝藍瑛（1585－1664）的《櫻桃小鳥》，以及明朝汪澄（生卒年份不詳）的《秋溪游艇圖》。該《明清扇面畫》銀幣的面額均為10元，每枚含純銀1盎司，總發行量為11800套。
《竹石水仙圖》：與徐渭并稱“青藤白陽”的陳道復擅畫花鳥，兼工山水。寫意花鳥出自沈、文而縱逸過之，水墨淋漓，兼用淡色而妙趣天成。論者謂其“一半花葉，淡墨欹毫，疏斜歷亂之致，咄咄逼真，久之，并淺色淡墨之痕俱化矣”。他的畫風玲瓏俊秀，筆路細膩，充滿寧靜安詳的自然風氣。水仙，靜謐雋永，恰似一泓清水之上凌波微步的仙子，“凌波仙子生塵襪，水上盈盈步微月”向來自恃甚高的黃山谷也不由為之傾倒，水仙叢生，倚倚插竹石，剔透的生趣?！暗盟芟商炫c奇，寒香寂寞動冰??；仙風道骨今誰有？淡掃娥眉寥一枝”花開了，一縷幽香泌入心肺，清新、甘甜；一派麗影撲入眼簾，冰肌、玉骨。
《柳塘牧牛圖》：佛教文化在中國影響深遠，在禪宗文學中善用“牧?！北葦M治心，將“牧童”比作人，將“牛”比作“心”，以牧牛當成養修靜心的重要途徑。佛學名著《景德傳燈錄》中曾記馬祖問石鞏：汝在此何務？答曰：牧牛！也有禪學大家自稱隱居深山數十載不修禪，但牧一頭水牯牛。由此，“牧牛圖”也成為明清扇面畫中的一個重要題材。盛夏時節，柳蔭飄揚，水波粼粼，牧牛寫意地躺進水塘里，小牧童一勁地牽繩上岸，膠著，在一拉一扯間，濃厚的田園氣撲面邇來，清人錢慧安的這幅《柳塘牧牛圖》筆意蒼勁疏宕，畫致素淡而雋雅，給人以清新的自然享受。
《花卉圖》：張熊，字子祥，別號鴛湖外史，秀水(浙江嘉興)人。工花卉，縱逸似周之冕，古媚似王武。這幅較前兩幅，落墨更為濃重，閑花靜石，清新淡雅與老勁雄強相映成趣，形成了強烈的剛柔對比，并豐富了畫面的視覺效果，深化了觀者的視覺境界。晚清人張熊的這幅《花卉圖》充溢著清新淡雅、疏朗有致的美，而不是濃郁矯飾、艷麗華貴的美。
《櫻桃小鳥圖》：被稱為“浙派殿軍”的藍瑛是一位承前啟后的畫者，筆意縱橫、不加雕琢，他力追古法并能融會貫通，自成風范，對明末清初繪畫影響很大，后人稱其為“武林派”。這幅 《櫻桃小鳥圖》亦是藍瑛花鳥扇面小品的代表作，櫻桃樹斜伸入畫，小鳥倒吊于樹端，調皮地扭著頭，好奇而又歡快地繞著櫻桃樹嬉戲玩耍，整幅畫面留白甚多，空靈奇巧，清新放逸。櫻桃樹筆墨剛勁古樸，小鳥又以擬人化的表現手法，畫面給人以歡快又不失莊重的欣賞性。
